ગર્ભસ્થ બાળકના અધિકારોનું રક્ષણ કરતો ઐતિહાસિક નિર્ણય.
કેટલીકવાર નૈતિક અને માનવીય મૂલ્યોને લગતા મુદ્દાઓ પણ સુપ્રીમ કોર્ટના દરવાજે વિચારણા માટે આવે છે. ભારતીય કોર્ટની વિશેષતા એ રહી છે કે તેણે આવી બાબતોને ગંભીરતાથી લીધી છે અને અનોખા નિર્ણયો લઈને માનવીય અને નૈતિક મૂલ્યોને મજબૂત કર્યા છે.
આવા જ એક કેસમાં ખુદ સુપ્રીમ કોર્ટે નૈતિકતાના આધાર પર ગર્ભસ્થ બાળકનો બચાવ કરીને એક દાખલો બેસાડ્યો છે. સર્વોચ્ચ અદાલતે છવ્વીસ અઠવાડિયામાં ગર્ભાવસ્થા સમાપ્ત કરવાની માંગ કરતી અરજીને ફગાવી દીધી છે અને કહ્યું છે કે ગર્ભનો વિકાસ સામાન્ય હોવાથી તેનો જન્મ થવો જોઈએ. કોર્ટે એમ પણ કહ્યું કે બાળકની સ્થિતિ સંપૂર્ણ છે અને તેનો જન્મ થવો જોઈએ. કોર્ટે કહ્યું છે કે જો મહિલા ઈચ્છે તો બાળકને જન્મ આપ્યા બાદ સરકારને સોંપી શકે છે. થોડા દિવસો પહેલા આ જ કેસની સુનાવણી દરમિયાન CJIDY ચંદ્રચૂડે કહ્યું હતું કે નિઃશંકપણે માતાની સ્વાયત્તતા મહાન છે, પરંતુ અહીં કોઈ એવા ગર્ભસ્થ બાળકની તરફેણ નથી કરી રહ્યું જે તેના અધિકારોની વાત કરી શકે. ચોક્કસપણે, ભારતીય કોર્ટ સમક્ષ આ એક અનોખો કેસ છે જેમાં સુપ્રીમ કોર્ટ નૈતિક ધોરણે અજાત બાળકના અધિકારનો પક્ષકાર બની છે.
આધુનિક સમયમાં ભૂલ અને ખાસ કરીને સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાનું ચલણ વધી રહ્યું છે. જ્યારે ભારતીય સંસ્કૃતિમાં માતાના પ્રેમનું એક સ્વરૂપ એવું હતું કે જેમાં તેણીએ પોતાના વિકલાંગ, માનસિક વિકલાંગ અને બીમાર બાળકની અંતિમ શ્વાસ સુધી સંભાળ રાખી હતી. પરિવારના કોઈપણ સભ્ય દ્વારા કરવામાં આવતી કોઈપણ અવગણનાધી માતાને ખૂબ જ દુ:ખ થયું હતું. શા માટે અને કેવી રીતે તે જ ભારતીય માતા પોતાની સંમતિથી તેના ગર્ભસ્થ બાળકને સમાપ્ત કરવા તૈયાર થઈ શકે! શું તેના સ્નેહનો સ્ત્રોત સુકાઈ ગયો છે? શું ભારતીય માતૃત્વની નવી વ્યાખ્યા બનાવવામાં આવી રહી છે? સુપ્રીમ કોર્ટના
મુખ્ય ન્યાયાધીશ અને ન્યાયાધીશોની ખંડપીઠે વ્યાપક દૃષ્ટિકોણ લીધો અને મહિલાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા વકીલને પૂછ્યું કે કોર્ટ જીવતા ભૂળની હત્યાનો આદેશ કેવી રીતે આપી શકે. છેવટે, અજાતને પણ જીવવાનો અધિકાર છે. ભલે દુનિયાના ઘણા દેશોમાં જીવનનો અધિકાર મહત્ત્વનો માનવામાં આવે છે. પરંતુ ઘણા દેશોમાં વ્યક્તિની ઈચ્છા મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. તેથી, હવે પશ્ન એ પણ રહે છે કે સ્ત્રી અને ગર્ભના જીવનનો અધિકાર કોને પ્રાધાન્ય આપવો જોઈએ આગર્ભપાતની માંગણી કરનાર મહિલાએ કહ્યું કે તેની ખરાબ
નિર્ણયથી મહિલાઓના પોતાના પરના અધિકારો અને અજાત બાળકના અધિકારો અંગે એવી ચર્ચાને જન્મ આપ્યો છે, જેના હોવાને માટે નક્કર માનવતાવાદી જોગવાઈઓ હોવી જોઈએ. એવું કહેવું જ જોઇએ કે અજાત બાળકના અધિકારો અને માતાના અધિકારો વચ્ચે સંતુલન જાળવવાની જરૂર છે.
માનસિક અને શારીરિક સ્થિતિ અને ઘણી બીમારીઓથી પીડિત કારણે તે બાળકને જન્મ આપી શકે તેવી સ્થિતિમાં નથી. કોર્ટે ફરી એકવાર ગર્ભવતી મહિલાના માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્યની તપાસ કરવાનો નિર્દેશ આપ્યો છે. કાયદા અનુસાર, ૨૪ અઠવાડિયાથી વધુ ઉંમરના ગર્ભનો ગર્ભપાત થઈ શકતો નથી. એ અલગ વાત છે કે બળાત્કાર જેવા મામલામાં સુપ્રીમ કોર્ટે કાયદામાં નિર્ધારિત સમયગાળાથી વધુની ગર્ભાવસ્થાના કેસમાં પણ ગર્ભપાતની છૂટ આપી છે. સાત મહિનાના બાળકને ગર્ભમાંથી બહાર કાઢવાનો અર્થ એ છે કે માતા અને બાળક બંનેનું સ્વાસ્થ્ય જોખમમાં આવી શકે છે. જન્મ પછી, બાળકના ઉછેર અંગે વૈકલ્પિક વ્યવસ્થા કરી શકાય છે. છેવટે, જ્યારે સ્ત્રીએ ગર્ભમાં આટલા લાંબા સમય સુધી ભ્રૂણનું પાલન-પોષણ કર્યું હોય, તો પછી થોડા વધુ અઠવાડિયા સુધી તેનું પાલન-પોષણ કરવામાં શું નુકસાન છે!
સ્રોત : સંદેશ ન્યૂઝ
